Зарождение традиции празднования Дня общей памяти святых благоверных великого князя Димитрия Донского и великой княгини Евдокии Московской и Дня детей и  родительского счастья.

 1 июня 2019 года прихожане и гости кемеровского храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» стали свидетелями исторического события они приняли участие в Новый праздник, без сомнения послужит возрождению духовно-нравственных ценностей большой и крепкой семьи, ведь святые Димитрий и Евдокия, родившие и воспитавшие 12 детей, это удивительный пример христианского и семейного служения. Не случайно эти святые являются небесными покровителями Всероссийской программы «Святость материнства», являя собой пример супружеской верности и согласия, чадородия и многодетности, что сегодня, в эпоху демографического кризиса, имеет жизненно важное значение. Один из храмов нашего прихода назван в честь этой необыкновенной супружеской четы. Кстати, именно этот храм своими великолепными настенными росписями представляет житие князя димитрия Донского, исторических вехи периода его правления на Руси, победу на Куликовом поле и многое другое. И всё же вернёмся к празднику. Начался он в привычной для верующего человека традиции с богослужения, и опять же необычного детского. Под руководством Марии Олеговны Терентьевой участники детско-юношеского хора при храме пели литургию, потом был молебен и крестный ход. Так праздник начинался с соответствующего настроения, 0 радостного ожидания и предчувствия чего-то необыкновенного.

М. Бутырина.

Концерт на день празднования Дня общей памяти святых благоверных великого князя Димитрия Донского и великой княгини Евдокии Московской

Концерт начался на необыкновенной сцене подмостками юными актёрам служило просторное храмовое крыльцо. Артисты театральной студии нашего храма повествовали зрителям о преддверии Куликовской битвы. Нельзя не отметить, что костюмам героев позавидовал бы и областной театр: продуманные, достоверные: кальчугу, шлем, кальчужный капюшон, щит и мечи любезно предоставил артистам Кемеровский областной краеведческий музей; а также прекрасно сшитые мастером Александрой Александровной Федоренко, прихожанкой нашего храма, мамой троих детей. А герои поля Куликова оживали на импровизированной сцена и говорили так, что не поверить им было невозможно.

Вокальные номера под аккомпанимент гитары, сольные, дуэтом и хором, исполненные малышами, подростками и взрослыми сделали праздник разнообразным и многомерным.

Покоряли продуманность и разнообразие всего концерта: текстов, композиции, и самое главное героев. Дети были главными действующими лицами. Но невидимые нити педагогов Воскресной школы «сшивали» это полотно, от начала до конца сотканное ими. Матушка Мария (Крохтяк), Мария Терентьева, Наталья Голубева, Любовь Леонтьева окрыляли, вдохновляли и поддерживали. Организовывали, направляли, вели…

О текстах исполняемых тогда песен следует сказать особо. О материнских и сыновьях чувствах, о любви к жизни, о радостях детства, об ангелах и о том, как «небо берет под защиту». Вроде бы простые, и в то же время думать заставляют. Вроде бы о  детстве, а на самом деле о главном. Вроде бы ритмичные и мажорные, а слёзы наворачиваются. 

А ещё на территории храма были накрыты обеденные столы со сладостями, горячим чаем, наваристым компотом,  детям раздавали сладкую вату, струился шоколадный фонтан…
И это не всё. Мастер-классы по украшению цветочных горшочков, рисованию, лепки из глины и даже из воска. Ещё  учили делать цветы из фетра (дивно всё-таки выходит!). Для детей проводили конкурсы и викторины, отличавшихся награждали игрушками.
В вольерах в это время разгуливали суетливые страусы Эму, важные павлины, пугливые фазаны. Разрешалось полюбоваться и  покормить диковинных птиц, послушать звон колоколов и даже позвонить в них самостоятельно.

 

 

Чествование многодетных семей прихода

Отец Любомир и матушка Мария не обошлись праздничным концертом. Они чествовали многодетные семьи прихода — священников, прежде служивших в этом храме, прихожан. Особый случай — семья Сергея и Натальи Скобликовых и их 10 хороших детей. Хороших — не просто дежурное слово. Хороших, значит добрых, умных, ответственных и красивых. Голубоглазые, светловолосые, общительные, доброжелательные,  заботящиеся друг о друге: старшие о младших, а младшие — послушны.
     И опять же, как это всегда бывает у отца Любомира — щедро, от души, с размахом. Матушка с батюшкой не обошлись только добрыми словами в адрес своих многодетных прихожан — были и  благодарственные письма, и подарки для художественного творчества, и огромные продуктовые наборы.

Untitled

Православная стенгазета № 23 (494)

Православная стенгазета № 23 (494)

5 июня 2019

В номере: Память святых отцов Первого Вселенского Собора, Проповедь на Евангельское чтение, Как воспитывать детей? Отвечает протоиерей Алексий Уминский, Вопросы священнику: Можно ли силой молитвы …

Приглашаем на конкурс!

В рамках общегородского праздника «День семьи, любви и верности» Комиссия по вопросам семьи Кемеровской епархии объявляет региональный Конкурс журналистских работ по номинациям «Телевидение», «Радио», «Печатные СМИ», «Интернет СМИ», «Социальная реклама», «Фотография».

 

Конкурс направлен на утверждение в российском обществе традиционных семейных ценностей.

В ходе Конкурса оцениваются телепрограммы, телевизионные сюжеты, радиопрограммы, радиорепортажи, публикации в печатных СМИ, публикации в интернет-СМИ, созданные и размещённые в региональных, муниципальных и иных СМИ, в период с 1 июля 2018 по 29 июня 2019 года.

Заявки на Конкурс представляются до 1 июля 2019 года.

Для участия в Конкурсе работу необходимо прислать на электронную почту voprosyfamily@yandex.ru.

Дополнительную информацию можно получить по телефонам: 8-923-516-16-10; 8-923-636-45-86.

Приглашаем к участию всех желающих!

Православная молодёжь Кузбасса/Пресс-служба Кузбасской митрополии

Великий двунадесятый праздник: «День Святой Троицы (Пятидесятница)» — 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье (переходящий).День Свято́й Тро́ицы (сокр. Троица), Троицын день, Пятидеся́тница[1]  — один из главных христианских праздников.Православные церкви празднуют День Святой Троицы в воскресенье в день Пятидесятницы — 50-й день после Пасхи (Пасха — 1-й день). Праздник входит в число двунадесятых праздников.В Новом ЗаветеСошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы (Шавуот) описано в Деяниях святых апостолов (Деян. 2:1-18). В пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа (десятый день после Его вознесения) апостолы находились в Сионской горнице в Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:2-4).В этот день в городе по случаю праздника находились иудеи из разных городов и стран. Услышав шум, они собрались перед домом, где находились апостолы, и так как «каждый слышал их говорящих его наречием» (Деян. 2:6), все пришли в изумление. Некоторые из них насмехались над апостолами и «говорили: они напились сладкого вина» (Деян. 2:13). В ответ на такую реакцию:Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. (Деян. 2:14-18)Название и толкованиеСвоё первое название праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса. Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога. Что пишет по этому поводу Иоанн Златоуст:„И наполнил весь дом“. Бурное дыхание было как бы купелью водною; а огонь служит знаком именно обилия и силы. Этого никогда не случалось с пророками; так было только теперь — с апостолами; а с пророками — иначе. Например, Иезекиилю дается свиток книжный, и он съедает то, что должен был говорить: „и было“, говорит он, „в устах моих сладко, как мед“ (Иез. 3:3). Или еще: рука Божия касается языка другого пророка (Иер. 1:9). А здесь (все делает) сам Дух Святой и таким образом является равночестным Отцу и Сыну[7]В день Пятидесятницы, по мнению епископа Александра (Милеанта), была образована вселенская апостольская Церковь (Деян. 2:41-47).В Новом Завете прямо не упоминается, что Богоматерь была вместе с апостолами при сошествии Святого Духа. Традиция её присутствия на иконописных изображениях этого события основана на указании в Деяниях апостолов, что после Вознесения ученики Иисуса «единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его» (Деян. 1:14). По этому поводу епископ Иннокентий (Борисов) пишет: «Могла ли в момент прихода Святого Духа не присутствовать та, что зачала и родила через Его посредство?».Тро́ицын день (Троица) — праздник в народном календаре у славян.Обряды восточных славян   Троицын день в новгородской деревне   Кулачные бои у Царёва городища на Троицу. Нач. XX в.Праздновали Троицын день три дня, сначала Пресвятую, потом Духов день, Вода-Именинница, потом Трава-Именинница.Считается, что праздник Троицы был введён в обрядовую практику Русской Православной церкви в начале XV века Сергием Радонежским. В течение длительного времени древние обряды семицкой недели постепенно переносились на Троицу. В многих местах этот процесс полностью завершился к XIX веку. В других местах часть обрядовых действий осталась за Семиком, в иных случаях сам Семик сместился на воскресенье. В некоторых случаях на Троицу перемещались первомайские и вознесенские обряды («майское дерево», «встреча русалок»). В старину  этот праздник отмечался на протяжении шести дней — с четверга по вторник Кроме того, у русских сохранился древний обычай, имеющий дохристианские корни. Он заключался в том, чтобы прийти в церковь на Троицу с пучком травы, которая должна быть оплакана. Слёзы означали дождь. Считалось, что после этого летом не будет засухи[54].Описание этого обычая мы находим у А. С. Пушкина в «Евгении Онегине»В день Троицын, когда народЗевая, слушает молебен,Умильно на пучок зариОни роняли слезки три…и у Сергея ЕсенинаТроицыно утро, утренний канон,В роще по берёзкам белый перезвон.Тянется деревня с праздничного сна,В благовесте ветра хмельная весна.На резных окошках ленты и кусты.Я пойду к обедне плакать на цветы…В этот день завершались весенние девичьи и женские праздники, начинавшиеся со дня весеннего равноденствия.Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Троицын_день

День Свято́й Тро́ицы (сокр. Троица), Троицын день, Пятидеся́тница[1]  — один из главных христианских праздников.

Православные церкви празднуют День Святой Троицы в воскресенье в день Пятидесятницы — 50-й день после Пасхи (Пасха — 1-й день). Праздник входит в число двунадесятых праздников.

 

В Новом Завете

Сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы (Шавуот) описано в Деяниях святых апостолов (Деян. 2:1-18). В пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа (десятый день после Его вознесения) апостолы находились в Сионской горнице в Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:2-4).

В этот день в городе по случаю праздника находились иудеи из разных городов и стран. Услышав шум, они собрались перед домом, где находились апостолы, и так как «каждый слышал их говорящих его наречием» (Деян. 2:6), все пришли в изумление. Некоторые из них насмехались над апостолами и «говорили: они напились сладкого вина» (Деян. 2:13). В ответ на такую реакцию:

« Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. 

(Деян. 2:14-18)

Название и толкование

Своё первое название праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса. Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога. Что пишет по этому поводу Иоанн Златоуст:

« „И наполнил весь дом“. Бурное дыхание было как бы купелью водною; а огонь служит знаком именно обилия и силы. Этого никогда не случалось с пророками; так было только теперь — с апостолами; а с пророками — иначе. Например, Иезекиилю дается свиток книжный, и он съедает то, что должен был говорить: „и было“, говорит он, „в устах моих сладко, как мед“ (Иез. 3:3). Или еще: рука Божия касается языка другого пророка (Иер. 1:9). А здесь (все делает) сам Дух Святой и таким образом является равночестным Отцу и Сыну[7] »

В день Пятидесятницы, по мнению епископа Александра (Милеанта), была образована вселенская апостольская Церковь (Деян. 2:41-47).

В Новом Завете прямо не упоминается, что Богоматерь была вместе с апостолами при сошествии Святого Духа. Традиция её присутствия на иконописных изображениях этого события основана на указании в Деяниях апостолов, что после Вознесения ученики Иисуса «единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его» (Деян. 1:14). По этому поводу епископ Иннокентий (Борисов) пишет: «Могла ли в момент прихода Святого Духа не присутствовать та, что зачала и родила через Его посредство?».

Тро́ицын день (Троица) — праздник в народном календаре у славян.

Обряды восточных славян

   Троицын день в новгородской деревне   Кулачные бои у Царёва городища на Троицу. Нач. XX в.

Праздновали Троицын день три дня, сначала Пресвятую, потом Духов день, Вода-Именинница, потом Трава-Именинница.

Считается, что праздник Троицы был введён в обрядовую практику Русской Православной церкви в начале XV века Сергием Радонежским. В течение длительного времени древние обряды семицкой недели постепенно переносились на Троицу. В многих местах этот процесс полностью завершился к XIX веку. В других местах часть обрядовых действий осталась за Семиком, в иных случаях сам Семик сместился на воскресенье. В некоторых случаях на Троицу перемещались первомайские и вознесенские обряды («майское дерево», «встреча русалок»). В старину  этот праздник отмечался на протяжении шести дней — с четверга по вторник 

Кроме того, у русских сохранился древний обычай, имеющий дохристианские корни. Он заключался в том, чтобы прийти в церковь на Троицу с пучком травы, которая должна быть оплакана. Слёзы означали дождь. Считалось, что после этого летом не будет засухи[54].

Описание этого обычая мы находим у А. С. Пушкина в «Евгении Онегине»

В день Троицын, когда народ
Зевая, слушает молебен,
Умильно на пучок зари
Они роняли слезки три…

и у Сергея Есенина

Троицыно утро, утренний канон,
В роще по берёзкам белый перезвон.
Тянется деревня с праздничного сна,
В благовесте ветра хмельная весна.
На резных окошках ленты и кусты.
Я пойду к обедне плакать на цветы…

В этот день завершались весенние девичьи и женские праздники, начинавшиеся со дня весеннего равноденствия.

Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Троицын_день

Паломническая служба приглашает

9 июня Паломническая служба Кузбасской митрополии приглашает всех желающих в храмовый комплекс Казанской иконы Божией Матери посёлка Школьный Прокопьевского района.

 

Путешественники смогут помолиться и причаститься Святых Христовых Тайн на Божественной литургии.

Храмовый комплекс окружён белоснежной каменной оградой, подобно монастырской, заходя в ворота которой, попадаешь в мир, лишённый мирской суеты и наполняющий душу православного чувством близости к Богу.

Количество мест в паломническую поездку ограничено.

Подробнее о поездке узнавайте по тел.: 8-923-488-80-58.

А Вы из Кузбасса?

Близится кузбасское лето — время, когда следопыты проверяют на прочность.

С 15 по 22 июля 2019 года на живописной территории этнографического центра традиционной и воинской культуры «Мунгатский острог» Крапивинского района Кемеровской области пройдёт Открытый областной скаутский слёт «Мы из Кузбасса!».

Настоящих скаутов-разведчиков ждёт проверка силы духа, мускулов и остроты ума, обустройство и проживание в палаточном лагере, увлекательные мастер-классы, гонки патрулей, скаутское ралли, различные интеллектуальные ребусы и задания, Божественная литургия под открытым небом и многое другое.

Впервые в этом году для скаутов будет не просто лагерь, а фестиваль мастеров, олимпиаду для сильных и звёздный час для умных.

К участию в слёте допускаются отряды скаутов в составе 10-15 человек, в том числе, один руководитель и один заместитель руководителя. Возраст участников 10-17 лет.

Заявки на участие в слёте подаются до 01 июня 2019 г. по электронной почте: irina-m42@yandex.ru, либо по телефону: +7 908 959-59-12 (Татьяна Александровна Сидорина).

Православная молодёжь Кузбасса/Пресс-служба Кузбасской митрополии

В областном центре состоится общегородской семейный праздник

14 июля в Кемерове состоится общегородской праздник, посвящённый Дню семьи, любви и верности.

В рамках события пройдут следующие мероприятия:

  • 12:00 ч. — молебен о благополучии кузбасских семей, награждение многодетных семей у памятника святым благоверным князьям Петру и Февронии Муромским (возле Знаменского собора);
  • 12:30 ч. — крестный ход от Знаменского собора до парка имени Г. К. Жукова;
  • 13:00 – 17:00 ч. — концертная программа в парке, работа игровых, творческих площадок (аквагрим, аниматоры, бесплатная фотосессия, полевая кухня и прочее).

Приглашаются все желающие!

Православная молодёжь Кузбасса/Пресс-служба Кузбасской митрополии

В Мариинской епархии пройдёт летний православный палаточный лагерь

С 1 июля по 3 августа на Тутальских скалах близ города Юрги пройдёт летний православный палаточный лагерь «Вифлеемская звезда».

Во время отдыха ребята познакомятся с азами православной культуры, основами детского туризма и альпинизма, узловой подготовки, работы со снаряжением, примут участие в подготовке к водным погружениям, будут учиться «жить в походе», ставить палатки, разводить костры, ориентироваться в лесу — разнообразно и с пользой проведут время летних каникул.

Лагерь в 2019 г. пройдёт в пять смен:
1-ая смена — с 1 июля по 6 июля;
2-ая смена — с 8 июля по 13 июля;
3-ая смена с 15 июля по 20 июля;
4-ая смена с 22 июля по 27 июля;
5-ая смена с 29 июля по 3 августа.

Подробную информацию можно узнать на сайте: star-turist.ru.

Православная молодёжь Кузбасса/Пресс-служба Кузбасской митрополии